LA OYUBONA

Esta Figura al parecer muchas veces Ignorada por los Olorisas que estan consagrando pienso que debe ser mas Exaltada, ya que es quien lleva el peso de la ceremonia, es quien esta encargada de dirigir el camino del Iyawo durante su estancia en el cuarto de santo, que Significa Oyu bona. Etimologicamente signica los Ojos del camino, asi que en realidad es la persona que cuida el camino del Iyawo y del futuro religioso.

Esta Figura encuentra su relevancia en el Odu de Ifa OfunXXXXX en donde se revela quees importante por es ella la que dirige dentro del cuarto de santo Todo lo que se hace en conjunto con el Oriate u Oba, la Oyubona son los Ojos de la madrina en el momento en que se estan realizando Todas las ceremonias.


Ahora que Ocurre una ves que el Iyawo esta en su casa. pues a la Oyubona le toca darle cocos a sus santos cuando este cumpla su primer año, Pero y si el Iyawo se separa de su Madrina, que debe hacer la Oyubona, para mi es algo muy simple La oyubona debe actuar de mediador, debe ser el puente para que la relacion de ambos, Madrina y ahijado se solucione, no Tomar partido por uno u otro sino tratar de Mediar, no ir a contar chismes de uno u otro sino ser el receptor de la situacion y ver como la soluciona lo mejor posible para que esa relacion continue como incio. De no ser Posible tener la entereza de conversar con el padrino o madrina de esta persona y dejarle claro que siendo la Oyubona te toca seguir viendo con diligencia y equilibrio al ahijado. Todo esto de ser Posible.

Dentro de las Reglas de Osha la figura de la oyubona resalta en: 1. La segunda imposicion de Collares o Elekes, 2. En armar el trono, 3. El segundo Santo a consagrar. 4 - el segundo Tambor a Ofrecer. Todos le pertenecen en Organizacion y enseñanza a la Oyubona.

Entonces si la Oyubona es la mano que guia al Iyawo durante su proceso en el cuarto de Santo y luego de el Porque no Resaltar esta Figura.

CORRECTO? EQUIVOCADO?

Cada dia que pasa me sorprende como el hecho de ir conociendo Otra Forma de practica parecida a la nuestra provoca en algunos Cambios radicales de Pensamiento, o pero a un Dudas de como lo hicieron nuestros ancestros.
Pensar que Nuestros antepasados cometieron errores, es Dudar de su Capacidad en el momento de Tomar decisiones, si se realizaron cosas que en estos momentos pudieran ser distintas Alo mejor, sin embargo se estipularon de esa forma y hasta ahora se han desarrollado sin ningun tipo de Problemas. Tener los porque o buscar los porque basados en paragones y analogias me permitio tratar de entender las historias tratar de entender los Porque de mi Practica. Al parecer para muchos esto es solamente una manera de Reafirmar que Lo nuestro es una equivocacion, Lastima por ellos-
No pretender colocarme como la mas inteligente, la mas capaz, solo quiero ALZAR MI VOZ y decir, si tenemos Olofi, si Hacemos Oro, Si tenemos muchos Orisa que no son Orisa en algunos lugares, Si hemos sincretizado, Si hemos mezclado muchas otras parcticas foreaneas. No tenemos Ori, No tenemos Odun, No hacemos Iyanifas, No tenemos la misma Filosofia. PERO SABEN QUE: Nuestra practica ha sido el Camino que miles de personas han optado para tener Paz espiritual, Equilibrio materia Y HA SERVIDO, me parece que esto es suficiente para que digamos que el CAMINO ELEGIDO Y LA FORMA DE HACERLO ES EL CORRECTO.

AKARA

Esta receta puede ser Util para diversos Orisa ha Oshun le encanta con Miel,
como se hace base de frijos de carita

Ingredientes.

Frijoles de Carita sin cascara.
Aceite.

Preparacion.

Se coloca el frijol de carita en agua, para ablandar la cascara, luego con una toalla se va rastrillando hasta soltar todas las cascaras, se Muele el frijos hasta que quede como una pasta, Colocas el aceite a calentar y esta pasta Bien caliente la colocas con una cuchara de sopa en el aceite, se van volteando cuando quedan dorados de lado a lado.
se sirven frescos, y se colocan segun el numero del Orisa a quien se lo colocas.
a Oshun se le pone con miel, a Shango con Epo, a Obatala con Cacao, Yemaya Melao.

ADALU

Este un pequeño Tmala confeccionado con frijoles negros, se le puede Ofrecer a
Oya, a Oggun.

Ingredientes.

1 libra de Frijoles Negros,
Hojas de planatano,

Preparacion

Se pone a cocinar los frijoles hasta que queden sificientemente blandos, luego se aplastan hasta formar una pasta, se colocan con la medida de una cuchara en una hoja de Platano
se envuelve y se preparaba en baño maria.

PASOS A SEGUIR

Constantemente escucho a muchos principiantes de la religion preguntarse y ahora que sigue, como continuamos, o Ya termine???. Pues es importante señalar que esto no es una carrera de velocidad sino de resistencias, Resistir todos los embates que el destino nos tiene preparados a todos los que deseamos practicar esta hermosa Practica Espiritual, cualquiera que sea.
Para nosostros los afrocubamos, Todo debe iniciar con la Consulta ya sea ante un Babalawo, o un Olorisa, de hay existen variaciones cuales son estas variaciones:

1. Elekes o Imposicion de Collares, Bajada de Orisa Tutelar, o viceversa, es decir determinacion de Orisa alagbatori y luego la Imposicion de Collares , en este aspecto entre uno y otra ceremonia el tiempo no es determinante.

2. Isefa( mano de Orunmila) el Orden entre el Paso 1 y 2 puede variar en base a la Egbe Orisa( casa de santo) al que correspondan . En este punto se incluye la entrega de Ajogun ( guerreros) los cuales usualmente son entregados junto con el Isefa ( Mano de Orunmila) pero que tambien puede ser entregado Solo. los guerreros son un paso indespensable para la etapa que describo acontinuacion.

3. Consagraciones de Orisa, en este Punto estan incluidos algunos Orisa de Adimu, que se entregan antes de que el Aleyo sea consagrado entiendase por estos, Olokun, Ibellis, y otros Orisa que por salud y el desarrollo espiritual del Aleyo este deba recibir.

4. Ebbo de 3 meses, o Ebo meta muchos piensan que esto no existe sin embargo tiene base en el Signo Okana tonti Yekun , y es sumamente importante en la Vida del Iyawo, el cual de no poder hacerlo a los 3 meses debe hacerlo al año, lo importante es Realizarlo, este tema pretendo tocarlo con Posterioridad mas detalladamente.

5. Entrega de Cuarto de Santo, La entrega del Cuarto de Santo se da una ves el Iyawo haya realizado su Ebbo meta el cual es el requisito sine quanon para porder recibir el cuarto, ahora que tiempo debe trascurrir entre el ebbo meta y la entrega de cuarto, es variado en base a las costumbres de su Egbe de Orisa ( casa de santo) en su mayoria se realiza cuando el iyawo cumple 1 año y 16 dias, y en otros cualquier momento despues de haber realizado su ebbo meta.

Todas aquellas cosas que corresponden a Orisas a Recibir despues de Ita, la Presentacion al Tambor, Baño de Ofun deben ser coordinados con el Padrino o Madrina, la presentacion al Tambor puede hacerse al salir del Trono es decir al 7 dia, o el dia del medio, de pasar estos 2 y no poder hacerlo, cualquier momento despues. Solo basta coordinar.

6. Pinaldo, Obe, Cuchillo, Este va en dependencia de su Ita y de las costumbres de la casa.

Con esto creo acaparar la mayoria de las principales ceremonias que se realizan en nuestra Practica. hay que recordar que las demas ceremonias como Orisa de adimu estan determinados por ITA.

ATE DE ÑAME

Esta receta es un Adimu para Orisa Orunmila.

Ingredientes

Ñame
Camarones
aceite
sal y pimienta
agua fria
carbon

Procedimiento

se coloca en agua el Ñame hasta que hablande, para hacer un pure, a parte se han colocado los camarones en agua con un poquito de sal y pimiente hasta que esten listos, para ser molidos.
cuando el ñame este en su punto, se sacan las piezan y se colocan en agua fria, luego que este frescos se hacen pure.
Al pure se le agregan 3 cucharadas de aceite y se mezclan con el molido de camarones.
luego se preparan los carbones hasta que esten calientes y se coloca esta mezcla a la brazas, de este carbon hasta dorarlo.
Nota: puede hacerlo en horno tambien.

AJIACO

Este Plato es muy caracteristicos en cualquier celebracion a Egun, incluso es uno de los platos principales de la Saraza de Oya, algunos tambien suelen colocarlo como Adimu a Egun .

Ingredientes :

1 Cabeza de Puerco(cochino) entera.
1lib de carne
1 libra de pollo que se desmenuza
tambien pueden Utilizar restos de otro tipo de carne que tengan pero estas son las principales
1 Lb de papa, boniato( papa dulce) malanga , Ñame, Yuca, Platano, Zanahoria, en fin Todo tipo de verduras para Sopa.

Preparacion

Se coloca en un recipiente Suficiente agua para hervir todas las verduras ( viandas) cuando ya esten en su punto se agrega la cabeza de puerco y las demas carnes, hasta que quede espesa y con una consistencia de Sopa, es decir ni muy gruesa ni muy liquida.
Servir en un recipiente de barro, lo suficientemente grande como para que la cabeza de puerco entera pueda acomodarse.

NOTA: a EGUN NO SE LE COLOCA SAL EN NINGUNA DE SUS COMIDAS.

COMO LLEVAR

En mi recorrido como Religiosa, me encontrado con una cantidad de aleyos lejanos a sus padrinos, disgustados con religiosos , dando vueltas de casa en casa religiosa, y me pregunto Cual es la Genesis de este Problema que embarga a nuestra Sociedad Religiosa, Porque cada dia hay mas Aleyos, e iyawoses Solos sin guia.
Se que muchos diran que la culpa es de los mayores que irresponsablemente abandonan a sus ahijados pero en Realidad hay de TODO en la viña del señor y tendremos Religiosos Que abandonan a sus ahijados, Ahijados que solo quieren ser consagrados para despues irse sin importar que no saben nada y no tendran guia, y aquellos que NO COMPRENDEN las reglas del juego y que als normas y reglas de esta practica espiritual que elegimos NO ES FACIL.
Me pregunto Cual es la Solucion, fijarse bien a quien elegimos o ser mas flexibles en nuestras Normas, para mi la repuesta es facil, Fijarnos Bien a quien elegimos.
QUE PIENSAN USTEDES?